說衣服的功用，就是講衣服的效果是什么。有的朋友
伊森愛家紡可能會(huì)不耐煩地說，這還用問，遮體御寒保暖唄。這樣講雖有必定的道理，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的，更是不完全精確的。那么，衣服對人來說都有哪些效果呢？
榜首，具有遮羞的功用。要知道，在遠(yuǎn)
浙江中友服飾有限公司古的時(shí)分，人類是不穿衣服的，每個(gè)人都表現(xiàn)為一個(gè)實(shí)在的自己。當(dāng)然，由
于文明素質(zhì)的聯(lián)系，那時(shí)也就不存在不穿衣服羞不羞的問題了。而且據(jù)傳，這樣的狀態(tài)是經(jīng)過了綿長的歷史階段的。后來，跟著人類社會(huì)的前進(jìn)，時(shí)刻的推移，人們有了美丑羞恥觀之后，才有了用食物或獸皮等遮羞，又逐漸開展成為制做服裝的。用于遮羞，這是衣服的一個(gè)主要的也是底子的功用。
第二，御寒保暖的功用。這是跟著人類社會(huì)文明開展和物質(zhì)財(cái)富的擁有，科學(xué)技術(shù)的開展進(jìn)步，人們對服裝的研究才有了不斷地前進(jìn)和進(jìn)步的成果。而且跟著社會(huì)開展，物質(zhì)精力賦有程度地改變，人們的服裝也跟著開展改變，極端多元化了。比方，怎么依據(jù)時(shí)節(jié)的改變和氣候的不同，制做出不同性質(zhì)的服裝等，越來越考究。
第三，形象標(biāo)志的功用。也就是說，跟著人的社會(huì)位置地不同，或所從事的工作的不同，或貧富之間的差距，在很大程度上人們便自然而然地從服裝上區(qū)分和表現(xiàn)出來。往往位置高的人，物質(zhì)金錢越賦有的人，越注意考究穿戴。尤其在封建社會(huì)年代，在皇宮貴族里，連服裝的面料和穿什么色彩都要規(guī)則的十分明確的，等級(jí)是戒備森嚴(yán)的。那時(shí)貧窮的人，是沒有穿衣服的自由的。這是說的過去。在現(xiàn)代，伴跟著文明開展，科技教育的遍及進(jìn)步，有工作的人，有文明素質(zhì)的人，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，尤其在大眾場合，依據(jù)不同需求，對穿著越是十分地考究起來了。乃至，穿什么服裝的含義，有時(shí)分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝的自身，而是把它視為代表一種位置、形象和身份的標(biāo)志。人們常說：“人靠衣裳，馬靠鞍裝”，講得就是這個(gè)道理。
第四，表現(xiàn)和反映了必定的科技開展水平。跟著人們生活水平的進(jìn)步，對穿衣問題，現(xiàn)在人們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于考究遮體與御寒保暖的問題了，而且現(xiàn)已日益注意到研究對人的身體有無損傷的焦點(diǎn)上了。例如，據(jù)2005年4月27日《新聞晨報(bào)》報(bào)道：“國家紡織品服裝產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心（廣州）近來發(fā)布音訊，20家全國聞名大品牌服裝企業(yè)自動(dòng)送檢的1051份面料樣品中，約有6%的樣品中含有紡織品禁用的可分解芳香胺染料，其中2%的送檢樣品含有致癌性物質(zhì)聯(lián)苯胺，可以導(dǎo)致膀胱癌、輸血管癌和腎盂癌，而且潛伏期長達(dá)20年?！狈b面料里面有致癌物質(zhì)，天經(jīng)地義地被國家明令禁止使用了。信任跟著“穿衣也能致癌”這一信息的發(fā)布，是必定可以引起消費(fèi)者的警惕的。
第五，反映必定文明內(nèi)在的功用。在這一點(diǎn)上，不同的國家，不同的種族，不同的工作和位置，其代表的文明內(nèi)在都能從服裝上反映得出來。比方，我國一些少數(shù)民族的服裝，就是有其豐厚的民族文明內(nèi)在特征的。比方，在穿衣多少的問題上，在肌膚暴露多少的問題上，都能反映出東西方的文明區(qū)別來的。既便在一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位，喜愛穿什么樣的服裝，在暴露多少不同的區(qū)別上，也能反映出一個(gè)人或一些人的思想開放程度和文明素質(zhì)的。例如，有的人一提到講美感，講美麗，講美觀，就認(rèn)為是穿得越少、露得越多，越美感、越美麗、越美觀。有的認(rèn)為“只要脫衣，才有性感”，他們底子不懂得“脫衣不如脫俗”的道理。再比方，當(dāng)人們參與婚禮和參與舉辦喪事活動(dòng)時(shí)一般來講，穿衣絕對是不一樣的。這說明，在穿衣的問題上，既有文明內(nèi)在，又有禮儀品德的問題。例如，最近刊登在新聞媒體上的關(guān)于《穿內(nèi)衣褲唱國歌不嚴(yán)厲》（2005年4月28日《河南報(bào)業(yè)網(wǎng)》）的問題，就是一個(gè)十分值得人們認(rèn)真思考的有意義的論題?？梢姡趺创┮?，不僅有著深沉的文明底蘊(yùn)，還有必定的政治思想內(nèi)在的。
第六，提到穿衣，尤其對女性來說，不能不講真善美的問題。什么是真？什么是善？什么是美？偉大的革新先引者孫中山先生說，如果這個(gè)國際缺少了女性，我們的國際會(huì)少50%的真，60%的善和100%的美?。?005年5月2日《光明日報(bào)》網(wǎng)）。但我認(rèn)為，女性的真善美，不是反映在其肉體上，而主要是反映在思想及其文明內(nèi)在上。如果只是尋求肉體上的和服裝上的美，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
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